KAIP SUSIJUSI AJURVEDA IR EKADAŠIS?
! Ir iškart yra trumpas atsakymas į tai - NIEKAIP. Absoliučiai! Na, o dabar panagrinėjkime detaliau... Kas gi yra Ekadašis?
Tradiciškai Indijoje tiek kasdieniame gyvenime, tiek ir įvairių datų įvairiausioms šventėms ir minėtiniems įvykiams parinkimui pirmenybė teikiama mėnulio, o ne saulės kalendoriui.
O jeigu kalbėti supaprastintai, tai mėnulio mėnuo sudarytas iš 30 mėnulio parų (tithi) ir padalintas į dvi dalis (pakṣa), šviesiąją (śukla) ir tamsiąją (kṛṣṇa). Šviesioji pusė, tai laikas, kai nuo jaunaties (ne visiškai tikslus, bet nusistovėjęs žodžio amāvāsyā vertimas) iki pilnaties (pūrṇimā) mėnulis auga/pilnėja, o tamsioji pusė, atitinkamai nuo pilnaties iki jaunaties.
Kiekvieną pusę sudaro 15 mėnulio parų. Pilnatis ir jaunatis yra kulminacija atitinkamai šviesiosios ir tamsiosios mėnesio pusės, o mėnulio paros, išskyrus pilnatį ir jaunatį, žymimos atitinkamais iš eilės einančiais skaičiais sanskrito kalba:
prathamā - pirmoji
dvitīyā - antroji
tṛtīyā -trečioji
caturthī - ketvirtoji
pañcamī - penktoji
ṣaṣṭhī - šeštoji
saptamī - septintoji
aṣṭamī - aštunoji
navamī - devintoji
daśamī - dešimtoji
ekādaśī - vienuoliktoji
dvādaśī - dvyliktoji
trayodaśī - tryliktoji
caturdaśī - keturioliktoji
(sanskrite, derinant su “tithi” jos yra moteriškos giminės)
Induizme KIEKVIENA mėnulio para susijusi su vienomis ar kitomis Dievybėmis.
Pavyzdžiui, jaunatis su Pitrais, protėvių dvasiomis, ketvirtoji su Ganeša, penktoji su Nagais, Šeštoji su Skanda/Kartikėja, septintoji su Saulės dievu Surja, aštuntoji su Durga ir Bhairava (grėsminga Šivos forma), o taip pat kartais su Krišna ir Radha, devintoji su Durga ir Rama, vienuoliktoji (ekadašis) ir dvyliktoji su Višnu/Krišna, keturioliktoji su Šiva, Kali ir Narasimha, pilnatis susijusi su Guru, Devi, ir apskritai pakankamai palanki pagerbti pakankamai platų Dievybių ratą.
Laikoma, kad paros pasninkavimas diena prieš (o kartais ir dalinai ar pilnai taip pat ir pagrindinę) ir šventiškas, ypatingas pagerbimas vienos ar kitos Dievo formos jo pagrindinę mėnulio dieną, suteikia konkrečios Dievo formos malonę..
Pasninkavimas per Ekadašį, vienuoliktąją mėnulio dieną, susijęs su išskirtinai Višnu/Krišnos formos pagerbimu šią ir sekančią dieną. Jeigu Višnu arba Krišna yra jūsų Išta-Devata, išrinktoji Dievo forma, Globėju, tai pasninko laikymasis šią dieną kaip tik jums.
Bet, pavyzdžiui, Dievo Šivos pagerbimui, pasninkas skirtas tryliktąją mėnulio parą (jis vadinasi Pradoš Vrat), o pats pagerbimas per keturioliktąją parą.
Jeigu jūsų pasirinkta Dievybe yra Ganeša, tai pasninko laikytis reikia per trečiąją mėnulio parą, o pagerbti jį per ketvirtąją. Jeigu renkatės Durgą, tai pasninkas vykdomas aštuntą ir/arba devintą parą.
Be kita ko šivaitams, ganapatams ir šaktams (Devi gerbėjams) nei pasninkas, kurio laikosi Višnu/Krišnos gerbėjai per Ekadašii, nei pasninkas per kitas mėnulio paras, išskyrus pagrindines, nėra privalomas.
Žinoma, radikaliai nusiteikę šivaitai, vaišnavai, šaktai gali pareikšti, kad jų pasninkai ir šventės vos vos svarbesnės nei visų kitų likusių, bet tai prieštarauja tikrąjai induizmo dvasiai..
Puranose, kur neutraliai atskleidžiama ši tema, sakoma, kad nuoširdus pagerbimas bet kokios Dievo formos, kuri labiausiai artima ir tinkama žmogui, suteikia Dievo malonę, o tuo pačiu ir visas jos gėrybes bei išsilaisvinimą.
? Na, o ką gi Ajurveda?
Klasikiniuose Ajurvedos tekstuose nors ir apskritai paminėtas rekomendacine forma religinių pasninkų laikymasis, bet NIEKUR nėra nurodyta laikytis konkrečių pasninkų, tame tarpe ir Ekadašio. Religinių praktikų pasirinkimo laisvė visiškai atiduota žmogaus valiai.
